明无色界无色;若了义教

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四天王天与同,忉利天与略异只过风不流秽,夜摩天则执手成淫,兜率天但对于笑为淫,化乐天以相视为淫,他化天以暂视为淫。编者案:虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶...

  四天王天与同,忉利天与略异只过风不流秽,夜摩天则执手成淫,兜率天但对于笑为淫,化乐天以相视为淫,他化天以暂视为淫。

  编者案:虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶高眼,持续沩仰,是以一身系五法脉的禅。虚云禅师终身极具传奇颜色,履历无数,自云:“阅五帝四朝,不觉沧桑几度;历尽九磨十难,了知无常!”虚云禅师早年正在云居山,仍然不忘,随时开示。明天这篇开示,是虚云禅师一九五五年四月二十六日所说。

  凡正在三界以内,都要六道循环,六道当中,分三善道,三恶道。天、人、阿修罗,是三善道;、饿鬼、,是三恶道。

  六道当中,每一道都有千品万类,尊尊各各分歧。故经云:“比方诸天,共器饮食,随其福德,饭色有异,上者见白,100%仿盛大传奇中者见黄,下者见赤。”

  欲界诸天有淫欲,四天王天与同,忉利天淫事与略异,只过风不流秽,夜摩天则执手成淫,兜率天但对于笑为淫,化乐天以相视为淫,他化天以暂视为淫。《楞严经》说:“如是六天,形虽出动,心迹尚交,自此已还,名为欲界。”

  色界已无淫欲,另有色身。《楞严经》说:“是十八天,独行无交,未尽形累,自此已还,名为色界,但无粗色,非无细色。”《脏名疏》云:“若不了义教,明无色界无色;若了义教,明无色界有色。”

  《涅槃》云:“无色界色,非声闻缘觉所知。”《楞严经》云:“是四空天,身心灭绝,定性隐前,无业果色。主此逮终,名无色界。”

  三界循环淫为本,六道往复爱为基。可见有淫就有,断淫就断了。三界六道,身量寿命,幼短分歧。非非想处天寿幼八万大劫,仍是免不了循环。三界无安,犹如火宅,咱们筹算出火宅,就要好好地。


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